人教版高中高一下册《赤壁赋》教案（优秀22篇）

作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。那要怎么写好教学设计呢？

《赤壁赋》教案 1

一、复习目标：

1、理解常见文言实词、虚词在文中的含义。

2、理解基本篇目中出现的通假字的含义。

3、掌握文言文中的词类活用。

4、理解文言特殊句式。

二、重点：

文言知识复习

三、难点：

体会作者心情的变化，理解作者对人生的态度。

四、复习步骤：

1、导入

由课前歌曲《赤壁赋》导入本课。

2、回忆作者

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

3、重温作背

熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的牺牲品。这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在这里年近半百的他站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

3、朗读欣赏，检查背诵

4、分组复习

一组找出多义字并为重点字注音，二组找出通假字和词类活用，三组找出文言句式和分析课文结构，四组找出本文的线索和分析苏轼对人生的态度。

5、分组展示讨论结果。

6、本课小结

本文是一篇千古传诵的文赋，作者以优美的文笔描述了主客泛舟江上，观赏赤壁美景，饮酒放歌及探讨人生态度的生动场面，文中的抒情、写景、说理挥洒自如，自然融合。

7、课后练习

8、课堂赠言

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》， 勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”

9、板书设计：乐—悲—乐

《赤壁赋》教学设计 2

第一课时

（板书“面对不幸”。）

师：人生是由不连续的“幸”与“不幸”组接而成的。当不幸降临，我们应该如何面对？

（生议论。片刻，教师指定一学生作答。）

生1：我认为要乐观地面对。既然不幸不可避免，我们为什么不去积极面对呢？战胜不幸，就能使我们意志上更加坚强。也能使我们更加成熟。

师：你遇到过什么不幸吧？

生1（思考）：一时想不起来。

师：好，看来你是有不幸的，但是不幸给你的记忆远没有快乐给你的记忆深刻清晰，是吧？坐下。你说说看——

生2：不幸其实就是万幸。其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值的时候，它就是我们人生的财富。我们并不一定要去“战胜”它，而只是冷静地面对它，不急者把它赶走，等它自己消失，我们再去收获不幸留下的财富。

师：非常欣赏你的“不幸即万幸”的说法。你胸襟开阔，你视线长远。正如柳宗元被贬后，没有一味得怨天尤人，相反在那荒芜的山林里寻找到自己的精神净土，实现精神的再次超越，也正因为有了这样的理念，中华文学才多了一些挺拔、清俊、通达的品质。今天，我们要学习的《赤壁赋》，也是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起看看，被贬黄州团练副使且基本失去人身自由的苏轼是如何面对的。

（教师播放鲍国安朗诵录音，学生听读，正音）

师：说说朗诵得怎么样。

生3：不错，感情很深沉，配乐也不错。

生4：他读错了几个字。比如“溯”读成“朔”了；“吾”应该读第二声，他读第三声了；第四节两个“夫”应该读第二声。

师：为什么要读第二声？

生4：因为这两个“夫”都解释成“那”，不是“男子”的意思。

师：好，你的基础知识很扎实。

生5：我觉得他的朗读并不像我们平时那样先把节奏划得明显，很多时候都是在停顿时间上长短不一样，有点散。

师：你觉得他读得乱？

生5：就是觉得不整齐。感情上还可以。

师：我再放第一自然段的录音，只是以它为例，大家来听听，是不是觉得散乱。

（听罢，学生发言）

生6：我觉得他的对偶句读得是整齐的，如“壬戌之秋，七月既望”，“清风徐来，水波不兴”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”都是清楚，只有最后一句“羽化而登仙”与前文对应的“而不知其所止”比较，在“登仙”前停的时间长了一点，节奏上有些变化。但这样的变化是可以的，因为是一个自然段结尾，可以慢慢收一下。

师：你听得很认真，分析得也很好。我先前听的时候，发现几乎每段结尾都渐缓。刚才周智文说乱，大概是说语速、语调处理的问题。确实，我们在朗读中应该体悟词语的抑扬顿挫、文句的舒缓徐疾、语气的轻重缓急，（板书“词语抑扬顿挫、文句舒缓徐疾、语气轻重缓急”），才能更好地走进文本，与作者对话。下面，给大家5分钟时间，自己揣摩文章怎么去读。

（学生朗读，甚至拿腔拿调。）

师：刚才大家诵读都很认真，经过这样的诵读，我们感受到一些什么？

生7：文章写的是苏轼一次游览，在赤壁的江面上，跟朋友一起喝酒唱歌，谈论人生，一直到第二天早晨。

生8：我觉得苏轼的心情很好，很闲适。

师：说说看，怎么感受到的？

生8：他们自在地喝酒，喝得很尽兴，而且是一轮又一轮地喝。还有，看着美丽的景色，有明月，还有清风，他们的小船又在广阔的江面上行驶，我猜想苏轼心里很愉快的。

师：体会得好，主要是他想象得好，也可能他就是把自己换位成苏轼了。大家继续说。

生9：我觉得写洞箫的那一处写得好，四个“如”，写出了音乐的性格，或者就说是心理吧，很丰富，不单调。

生10：我觉得第三段和第四段比较难理解，希望老师讲一讲。

师：好，我们已经建立起一个大概印象。可以用四个字来概括这篇赋的内容。那就是“事、景、情、理”（教师板书：“事、景、情、理”）大家说，写了一件什么事？用课文中的话回答。

生（乱答）：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

师：不够凝练。

生：苏子与客泛舟游于赤壁之下。

师：还不够凝练。

生（大声）：游赤壁。

师（笑）：也太凝练了吧？我们用以前学过的《核舟记》中一句话，也就是那枚核舟的主题来概括，想想是怎么说的。

（生茫然）

师：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖——

生：“大苏泛赤壁”云。

（师板书：“大苏泛赤壁”）

师：作者还描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？

生11：泛舟赤壁图。

生12：月夜江水图。

生13：秋江风月图。

师：他们三个人的说法你们喜欢哪一个？

生：秋江风月图。

师：那我们就用这个。（板书：“秋江风月图”。）这幅图中有哪些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么的？

生：清风、水波、月。

（教师板书“风、水、月）

师：在后面的赏析中，我们还穿越形象的屏蔽，品味这三者内在的意义。下面说说感情。我个人觉得只有两种感情，那就是——

生：快乐、悲伤。

（师板书：乐、悲）

师：具体看这五段的感情，文章一直在“乐”“与”之间转换。在这里提醒大家看第二节，应该是先什么后什么？（生答“先乐后悲”）显然这是感情转变的一段。再看三五段，一悲，一乐，而第四节也是一个感情转变的段落。（板书：两个“转”）

师：“理”，在课文中体现的哲理，或者就算感悟吧，大家说说有什么？

生14：人应该学会调剂心情。

师：为什么要“调剂”？

生14：因为在不幸面前，需要战胜不幸，化悲痛为力量的。

师：是的，要寻求一种精神的超越，哪怕只是解脱，对吧？好。结合文章，找找苏轼讲理的句子。

生15：在第四节，全是苏轼的议论。

师：大概是说了什么意思？

生15：就是说不要羡慕江水的无穷……

师：打断一下，是江水还是别的什么？

生15：应该是自然界吧，作者说人也是无尽，所以不要去羡慕。

师：很好。不去羡慕，那要怎么样呢？

生16：我注意到第四接末尾，“而吾与子之所共适”，表达了作者的态度，就是要享受自然。

（板书：“何羡”“共适”）

师：很好，这节课我们从整体上把握了这篇赋的内容，但是，这只是粗线条的描画，要鉴赏它，还需要我们深入去阅读它。离下课还有两分钟，请大家自己再投入地读一遍课文。开始——

第二课时

师：将书翻到154页，我来请两个同学朗读第一段，大家认真听，听完后来评价。

（生1读，声音洪亮，断句清楚，语调上缺少变化。生2读，声音轻柔，节奏明快，最后一句的感情没能读到位。）

师：谁来说说？

生3：生1读“清风徐来，水波不兴”读快了，没那么一种舒适的感觉。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句衔接的不好，感情上不够豪放，显得不开阔。

生4：我觉得生2比生1读得好，反正我眼前是有那种一种意境的。生1读得就跟我们念书一样，没什么味道。（师微笑着看生1）生2最后的“羽化而登仙”，应该舒缓一些，应该读成这样“羽化——而——登——仙——”。

师：两位同学的朗读都有长处，而我想我们还是少说长处，因为不足才是我们需要弥补的，也就是我们的学习内容。他们评价得比较到位。老师也想接受两位同学的指点，来试一试——

（教师朗诵）

师：也请大家来批评。（无人举手发表意见）大家不说话，到底是读得好还是读得不好啊？（生说好）那还不给点掌声？（掌声）

师：其实啊，我想我们要读好它，必须要先理解它，感受它。下面全体同学按照两大组的形式，分别以第一人称苏轼的口吻和第三人称的视角说说第一段的内容。

（学生口头“乱”说，三分钟。）

师：你来说——

生5：在壬戌年七月十六这天，我和一位朋友到赤壁附近的江面上赏月。风打在我的脸上，很惬意。波平浪静，只有月光在水面上像银子一样跳动。（有学生议论这不合理）我们喝着酒，吟诵古代有关月亮的诗歌，非常开心。在不知不觉中，我们的船轻快的前进，越过了茫茫的水面，好象是离开了人世，来到仙境一样。

师：不错。你来——

生6：十六那天月亮最美，江上的月亮也格外明亮。苏轼和他的朋友们一起在船上喝酒，喝得很尽兴，触景生情，唱起《明月》诗中的《窈窕》篇章。月亮逐渐升高，满江都是月光，一直到天的尽头。他们的船越行越快，好象要飞到天上。

师：两个同学说完了，大家想想，以哪种人称来写这段好？

生7：我觉得第三人称好，她说的太美了。

生8：其实都可以，不过用第三人称就不能写出“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感受了。

师：你发现的很好。两种人称都可以记事、描写，但是在直接抒发感情上是有差别的。你能说说作者在抒情的时候用了什么人称吗？

生8：第一人称，直接抒情，很自然。

师：那怎么理解文中的“苏子”呢？（学生答不上，师示意坐下）

生9：一般姓后面加“子”表示对他人的敬称，但是我感觉这篇文章是以第一人称来写的，因为很少看到第三人称的痕迹，不知道“苏子”是不是自称。

师：那么，按照你的假想，苏轼为什么采用第一人称的叙事策略？

生9：可能他是急着要叙述，或者说要诉说吧。

师：好，这观点我同意。人非草木，孰能无情。饱受忧患的苏轼回忆刚刚过去的不幸。他要排解，他要倾诉，他要超越，显然，以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的心去感受。“我”要饮酒，“我”要唱歌，我要追随那茫茫江面闪动的月光，到达一个属于自己的纯净的世界。这样似乎更为合理一些。我们不妨在理解文中多注意那潜藏着的“我”。

师：刚才生5说江面上月光在跳动，有同学可能有不同意见。大家想想，是随粼粼水波跳动好，还是月光像银子一样镀在江面上好？

生10：跳动好，有动感。假如江面就像一面镜子一样，虽然明亮，但是没什么生机。跳动就能表现轻松闲适的心情了。

（众人表示同意）

师：由此来看，“水波不兴”，并不是风平浪静，一点波浪都没有，而是没有大浪淘沙，卷起千堆雪的雄浑豪壮罢了。

师：这一段里，我特别喜欢两个句子，一句是“清风徐来，水波不兴”，一句是“白露横江，水光接天”。大家知道我为什么喜欢这两句吗？

生11：“清风”是微风，吹得人很舒服，并且是慢慢吹来，恰到好处。可能老师喜欢这样的感觉。

生12：清风不仅清凉，清爽，而且轻柔。

生13：“白露横江，水光接天”意境很美。白色的雾气弥漫在月光里，很朦胧，像做梦一样。

生14：水光接天，让我想起“秋水共长天一色”，意境已经是开阔的，苏轼的心胸也是开阔的。

师：大家说到我心里了。不过，“白露横江，水光接天”这句，我并不是按照书本注释上理解的，我认为这里的“白露”应该指的是月光，而并不是水气，理由是，前文写月光先升起后移动，紧接着应该华光丰盛，照彻江面。用白露这个比喻显示出月光的晶莹和充足。当然我也不能肯定的说说成“雾气”就一定不对。根据我的生活经验，在不到深夜的江面上是没有水气的。这个先存疑吧，以后大家有生活体验后再来解决。现在我们要看“横”与“接”这两个词，看它们用得好不好。

生15：“横”好，“野渡无人舟自横”的横也很好。“接”字感觉一般化。

师：“野渡无人舟自横”的横好在何处？

生15：小木船随便横放在那里，表现闲适的情趣。

生16：这里的“横”不是横放的意思，而是弥漫，本来是水气，哦，不，是月光，用横字写用动感，化静为动。“接”字我也感觉不出来，大概是固定用法。

师：对“横”分析得有道理。假如把“接”换为“通”呢？换为“连”呢？

（学生小声比较换过的句子。）

师：这个我不去解释了。但是，有时极平常的一个词，用在极平常的一个环境里，它可能就有不寻常的效果。好，大家还有哪些喜欢的句子，自己读读，说说喜欢的理由，就不在课堂上交流了。

（学生读、划、说）

师：现在能不能背下来？试一下吧——

（教师与学生齐背）

师：第一节，作者是以道家思维看风景，抒内心。下面看第二节，可以分几层，为什么？

生17：两层。第一层到“天一方”后，是写歌声。第二层写萧声。

师：大家同意吧？（生表示同意）都是从表现内容上思考的？

生18：第一层主要写“我”，第二层主要写“客”。

生19：第一层还有点欢乐，第二层就很悲伤了。

师：好，文章的思路和层次可以从很多角度来分析。这里不管这么分析，就是这么两层。我们先看看苏轼为什么由《明月》诗唱到了类似楚辞的民歌，并且还把这几句写了出来？

生20：他们正划着船，自然就唱到“桂棹兮兰奖，击空明兮溯流光”了。

师：那后两句又怎么来看？

生21：“美人”在楚辞里指国君，这里大概是苏轼还想回到朝廷为国效力的想法。毕竟他是被贬的。

师：是啊，身在楚地，也是身在异地，苏轼的歌唱既有触景生情的因素，更有袒露内心的成分。作为一道来的客人，恩，这个“客”是翻译成“客人”好还是“朋友”好？

生22。肯定是朋友。不然苏轼怎么请他来喝酒，赏月？

师：你的意思，他们是酒肉朋友？

生22：不是。这个朋友和苏轼很熟悉，从它的伴奏来看，他很了解苏轼在想什么。并且把苏轼的想法也表现出了出来。

师：何以见得？

生22：四个“如”其实都是苏轼的想法。“客”应该是苏轼的知心朋友。

师：真正的朋友就应该是知己，应该是朋友的另一个“我”。我经常看到班级里总有几个人有吃的一起分，有超市一起去，有厕所一起上，这能算是“朋友”吗？

（生笑）

师：看苏轼这位知音，用音乐演绎苏轼的悲伤，连那洞箫的余音，缠绵不去，悲恻动人。即使是潜藏在深谷的蛟龙也无法抵挡这么寂寞，连那如同《琵琶行》中歌女遭遇的孤舟“嫠妇”，也不停抽泣。

这样看来，江面的色彩似乎暗淡了下来。下面让我们一起来读这一段。

师：作业 ，回家自主默写这两段文字。下课。

《赤壁赋》教案 3

教学目的：

1、体会课文景、情、理交融的特点。

2、感悟语言运用的妙处。

3、熟读并背诵课文。

教学重难点：

1、把握文章情感线索(乐悲乐)，体会景、情、理三者内在的联系。

2、语言运用的妙处。

教学过程：

1.简介苏轼，苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。眉州眉山(今属四川)人。与父洵弟辙合称“三苏”。元丰二年因乌台诗案下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老。佛老思想一方面帮助他通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。

2.介绍赋的有关知识。

赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

译：壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯，劝客人同饮，吟诵吟唱《月出》诗。不多一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，水光一片，与天相连。任凭小船在无边际的江上飘荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。

3.课文讲解：(1)学习第1节

壬戌[干支记年]之秋，七月既望[望，每月十五；既望；朔；晦苏子与客泛舟游于赤壁之下[介宾后置] [开头交代游赏的时间“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论)、地点是“赤壁之下”(于是才有后文关于三国历史的追叙与联想)和人物“苏子与客”(于是才有后文关于宇宙人生见解的双方对话)。这几句看去像一般游记文的寻常格套，却并非可有可无的闲笔。

清风徐来，水波不兴 [风、水。

扣“泛舟”二字，描绘出秋江的爽朗和澄净

举酒属客[嘱，致意，引申为劝酒

诵明月之诗，歌窈窕之章[互文] [月

扣“七月既望”

少焉[形容词词尾，然，乎月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[介宾后置] [一轮明月应作者的召唤，冉冉升起了

白露横江，水光接天[白露，白茫茫的水气][对偶] [经月亮银辉的浸染，茫茫的雾气、江水、夜空显得浩瀚无边，浑然一片；游人的心境也随着疏朗开阔，无拘无束

纵一苇之所如[一苇，喻小舟。如，往。凌万顷之茫然[定语后置][凌，越过；茫然，浩荡渺远浩浩乎如冯虚御风[凭，冯虚，凌空，凭空

而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

(1)如

A 纵一苇之所如[往]

B 浩浩乎如冯虚御风

[好象]

C 自以为不如[比得上]

D 如期完成[按照]

(2)属

A 举酒属客[通“嘱”，劝酒]

B 属予作文以记之[通“嘱”，嘱咐]

C 十三学得琵琶成，名属教坊第一部[隶属]

D愿天下有情人都成眷属 [亲属]

F 有良田美池桑竹之属 [类]

“夜游之乐”悟读：景

风——清风徐来，水波不兴。 月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

露——白露横江，水光接天。 舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

诵读指导：要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子——平缓；描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出这种情感来。

例如：下列句子诵读时哪些地方需要延长？请同学找出来。

明确：“壬戌——之秋，七月——既望，苏子——与客泛舟于——赤壁之下。清风——徐来，水波——不兴。”(这两句话，是意境的基础，与下文一致的语气应该是平静的。)“举酒属客，诵——明月之诗，歌——窈窕之章。”(诵读，体会延长的作用，感受欣赏美景后的兴奋。)“少焉，月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间。白露——横江，水光——接天，纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。”(诵读时，应体会延长所表现出的壮阔激荡的情感。)

从诵读中导出作者的思想情感。“清风徐来”，好风！“水波不兴”，好水！正因为此二者，苏子与客才能泛舟而游。“举酒属客”，好酒！“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗！同学们想象一下，在这样的环境中，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，一定是很有雅兴的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝倒，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此与孙望先生所评《春江花月夜》中“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”之“绕”字一样，充分表现了江流对芳甸的眷恋之情。为什么会“徘徊”，羞涩啊，眷恋啊，矜持啊。不仅如此，还戴着一条巨大的面纱，“白露横江，水光接天”，银装素裹，如同希腊神话中的命运女神一样，平添了一层朦胧之美，也衬托出月光主人的娇美异常，更使苏子与客急不可耐。于是“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”简直就是如醉如痴了。“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们期待的人儿终于来了，还等什么？拥抱她吧，暂时忘却人间的烦恼，和她一起飞翔，“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境！“浩浩乎”言心情迫切，动作之强，速度之快，视角之广；“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。一个“纵”把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的激动心情——小船呀，小船，你就像我那久被压抑的心，在这大江里终于得到了解放，你随意前行，爱怎么漂就怎么漂吧！同样，那个“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时的主观心情：现实生活中的苦恼和烦闷都让它见鬼去吧，我的小舟凌空飞翔，我的心情是激越壮美的。在导读中，仔细理解作者此时的主观感情色彩，诵读时可用重读或延长读音等方法加以突出。

写作借鉴：此段文字写得极美，同学们在作文中是如何写月的，大家都是一种自然而然的“流水账”，作文一定要是经过心灵发酵的佳酿，献给我们的眼并打动我们的心的。写文章不能像照镜子一样，直来直去，只是一味地反射，而要像凸透镜成像一样，要折射、聚集。如果把自己不经意完成的次品献给老师，那就是污了老师的眼，脏了老师的心，折了老师的命。同学们要学习此段文字寥寥数笔就勾勒、营造出令人心驰神往的人生境界，同学们能概括一下这段文字的中心意思吗？

赤壁月景。一切景语皆情语，此段状赤壁月景，表达了作者什么样的情感？情有喜怒哀乐爱恶欲之七情，此段可以其中哪一字概括？那么我们应该将景与情合起来归纳第一段中心意思：写赤壁月景，抒乐情。请同学们齐读一段，读出作者的“乐”。

译：这时候，喝着酒，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。歌中唱道：桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下的清波啊，船在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)却在遥远的天那一边。客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉。尾声凄切婉转，停留在耳边，如同将断未断的细丝， 能使深谷中潜藏的蛟龙起舞， 能使孤舟上的孀妇啜泣。

(2)学习第2节

于是饮酒乐甚[在这个时候扣舷而歌之[而，表修饰；之，凑音节歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” [泝，同溯。逆水而上。][倒装句]客有吹洞萧者，倚[依，循。]歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉[所以“客有吹洞箫者，倚歌而和之”，并非兴由己出，而是完全领略了此时作者的心情，真是知音难觅啊同学翻译。];余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[使动] [比喻

1.[化用：桂棹兮兰(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，远观的样子，《湘夫人》句);望美人兮未来(《少司命》句)这一段巧用经典 化工无痕“ “桂棹、兰桨”实有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明紧紧地盯着遥远的朝庭。远处的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充满了一种无奈的期盼。]

2. [ 此处苏东坡化抽象为形象，将飘忽不定的音乐博喻推出，这既是“赋”“铺采摛文”的手法，同时也丰富了音乐的审美空间，有了交响乐一般的强度与厚度，很有情感张力。正因为如此，才会“余间袅袅，不绝如缕”，强度厚度带来了审美的冲击力。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”是讲这强度、厚度与长度的音乐所带来的深度效果。《论语》中载“子在齐闻韶，三月不知肉味”的描写形同此理。]

两个形象比喻音乐效果要表达作者什么感情？

孤独。此两句可以互相参照比证，可见苏子被贬到黄州，于心不甘啊。——我们甚至还可 有时文学的方法非常类似于猜谜语，如果将谜底先公之于众，再出示谜面，哪怕谜面再精彩，也激不起听众猜测想象的兴趣了。同学们要学习这种“代言”之法、“陌生化”方法。

译： 我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么曲调声这样悲凉呢？客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是当世的一位英雄人物，而如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋� 我们就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿偕同神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫的余音，寄托给悲凉的秋风。

诵读提示

第2节，注意这个乐极生悲的转折点。诵读时，注意三个阶段：第一，读“乐甚”句，语速要快一些，这样可以表达快乐的心情。第二，“客有吹洞箫者，倚歌而和之”句，语速可以逐渐放慢，情绪由快乐转为平静。将这句话作为下文“生悲”的过渡。第三，读吹箫客人倚歌和之，传出悲凉曲调时，语速要放得更慢，并且要注重重读的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如诉”。

(3)学习第3节

过渡：第二段可用“哀”一字概括。“何为其然也”，从第三段客所答即围绕一个“哀”字。

苏子愀然[忧愁凄怆的样子正襟危[正，端；危言，正直的言论]坐，而问客曰：“何为其然也[为何，宾语前置]?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞[曹操《短歌行》此非曹孟德之诗乎？西[n.作状]望夏口，东[n.作状]望武昌。山川相缪[通“缭”连结，盘绕郁乎苍苍；此非孟德之[主谓间取独]困于[被]周郎者乎？方[当]其破荆州，下江陵，顺流而东[n.作v.]也，舳舻[战船]千里，旌旗蔽空，酾酒[斟酒]临江，横槊[长矛]赋诗；固[本来]一世之雄也，而今安在哉[在安，宾语前置]?况吾与子，渔樵于江渚之上[n,作v.] [介宾后置侣鱼虾而友糜鹿[意动， 哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟[偕同]飞仙以[目的连词，来]遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得[轻易得到托遗响于悲风。”

“乐极悲来”悟读：客人为何会“哀”呢？请同学们结合第三段文字，用自己的话加以归纳。如果这是一道高考题，同学们必须将上述答案“找准找全”才能拿满分，切不可“小富即安”、浅尝辄止。

“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在伤古惜今。下文提及一代枭雄的英姿， “而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，可望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。

归纳成三层：

历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上！

宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。

现实与愿望的对比。要摆脱现实处境，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。

拓宽思路观点参考：

因为厌恶尘世，一心想脱俗，但终究无法脱俗，也不甘脱俗，所以哀。

因为赤臂月景太美，但无法长时间地留住它，所以哀。

因为长江长、明月圆，想到人生短、仕途缺，所以哀。

因为羡慕曹操，虽败但仍不失为雄，想起自己被贬而为“熊”，所以哀。

一词多义：固

A 固一世之雄也 (本来) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (险固)

C 固国不以山溪之险 (使…稳固) D 汝心之固，固不可彻 (顽固)

诵读提示

客人说出“悲”的原因——人生短暂，历史无情。比起气势宏大、生命悠长的长江来，人类显得多么渺小、可悲！诵读这一段时，第一，读曹孟德横槊赋诗，周瑜鏖兵赤壁时，要读出英雄当时的气势，同时，也要把对英雄的仰慕之情读出来。可以这样读：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。读“方其破荆州，下江陵……横槊赋诗”句，读出当年英雄的气魄——“舳舻千里，旌旗蔽空”，语速放慢，字字千钧。第二，读出转折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句骤转，读成“而今/安——在——哉”，强调英雄不在了，突出心情的怅惘空虚。第三，读“况吾与子渔樵于江渚之上，……羡长江之无穷”这句时，要突出悲哀感叹的心情。

参考阅读：其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。《定风波》《卜算子》见附。

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1-3句这方面的诗句吗？

1. 曹 操：对酒当歌，人生几何

2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下

3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中

4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄

(4)学习第4、5节

过渡： 由“乐”到“哀”，此是文中一大转折，可谓一步一重天，这又是值得同学们学习的地方，这不是平行结构，而是垂直递进的结构。如果文章到此为止，那么就会留给我们一个悲观者形象，我们也就成了他的“受气筒”“回收站”，心中装的都是他的酸水苦水泪水，我们并无所获。——苏轼毕竟是苏轼，他还向前走了一步，同学们一定要注意，这是非常难得的一步，在现实生活中我们许多被痛苦打倒了，而最终失去了生活的尊严。苏轼要通过此文“净化”我们的灵魂，提升我们的人生境界，让我们学有所获、读有心得，这又是值得我们学习的为人和为文的双重境界。苏轼下一步表达了什么情(以一字概括)?齐读第四五两段思考 。

译：我对客人说：“您也了解那江水和月亮包含的道理吗？不断地流逝的，就像这江水 ,但实际未曾消逝。月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，如果从变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不曾存留；从不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各有其主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，是我和您可共同享用的东西。

客人高兴地笑起来，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已经吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经发白。

苏子曰：“客亦知夫[那]水与月乎？逝者如斯[这而[但]未尝往[流逝]也；盈虚者[月亮时圆时缺]如彼，而卒[终于，最终]莫[没有]消长[削减增长]也。盖[假设语气]将自[从]其变者而观之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟[如果]非吾之所有，虽[即使]一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得 取之无禁，用之不竭。是[这]造物者[大自然]之无尽藏[zang,宝藏]也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎[于]舟中，不知东方之既[已经]白。

(1)适

A而吾与子之所共适(享有)

B余自齐安舟行适临汝(到)

C贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)

D少无适俗韵，性本爱山丘(适合)

E适得君府书，明日来临汝 (刚刚，才)

F适大病，不能行 (适逢)

(2)逝

A逝者如斯，而未尝为也 (流逝)

B逝将去女，适彼乐土 (通“誓”，发誓)

C淑尔远逝，往来翕忽(去，消失)

D时不利兮骓不逝 (跑)

(3)曾

A天地曾不能以一瞬 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

B曾不知老之将近 (副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)

(4)苟

A苟非吾之所有 (假如)

B欲苟顺私情 (假如)

(5)虽

A虽一毫而莫取 (即使)

B虽无丝竹管弦之盛 (虽然)

“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。

“因悲生悟” 悟读

“乐-哀-喜”，一波三折，富有韵律感，西方文论中有一句名言：所有的艺术归根到底都是音乐艺术。由此窥见一斑。客为何由“哀”而“喜”了呢？

作者是怎么说服客的呢？

回答上述问题我们首先要思考苏子从总体上来说是分成两层意思来说的，然后再逐一详释之。一是换位思考，痛也可视作乐的催化剂；二是亲近自然，这是本单元的学习主题，一切来自社会的痛都会在开放的大自然怀抱中稀释殆尽。

仍然是水与月，以毒攻毒，客既然伤心因月因水而起，我便仍以月以水来冲刷你的哀愁。苏子的药方便是：月光一剂，水色一剂，苏子之言一剂，且把苏子言溶于月光水色中冲服便可。而今也月光水色俱佳，苏东坡一句妙语便定天下：“逝者如斯，而未尝往也；”是的，我承认时光一去不返，时事变化不止，但“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。月缺月圆，只是形式的变化而已，而其真正的实体却一点也没有变。人生亦是如此，虽然人有悲欢离合，生老病死，而你的一生也将有其恒久不变的一面。若从其变化一面来看，天地只不过是一瞬间而已，若从不变的一面来看，万物将与我永存，何必去羡慕他们明月江水呢？

从宇宙的变化说到人生的哲理。从变角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暂，自然可悲；从不变的角度看，天地与我同生，万物 为客人”开出一帖精神解脱的良药：到大自然中寻求精神上的寄托。大自然是个无穷宝藏，可 不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老相对主义思想随遇而安、惟与自然相适的消极因素。

此段文字集中体现了苏轼儒释道并存的思想。此文表面写“哀”，其实苏子亦受感染而哀。他说服客的同时，一定首先说服了自己。虽然被贬黄州，身处逆境，仍可安天乐命，不羡慕别人，往事自然不堪回首，但要“相信未来，珍惜生命”，此时之“痛”不正是今后人生的一笔财富吗？此是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的体现。“天地之间，物各有主……惟江上之清风，与山间之明月……吾与子之所共食。”目前之痛固然是自己亲历之痛，但这并不是黄州生活的全部，除此之外，自己还拥有许多值得高兴的事物，如眼前之美景！此乃道家“天地与我并生，万物 此段整体上有一种佛家式的参禅，正因为如此，才会有最后一段的顿悟与尽兴忘情。这是一种超凡脱俗的诗化人生，哪怕只有一天，也能解放我们的心灵，释放我们的烦恼，帮助我们走过风雨、迎来彩虹！

诵读提示

第4节，苏轼的一番话表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。诵读时要注意感情的转折，语速要平缓。学习第5节“客喜而笑，洗盏更酌……不知东方之既白”，诵读要点是经过苏轼的劝导，大家转悲为喜，要读出转折和欢快来。

第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？

答案：赋通常采用“主客问题的形式来写。正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照

提示：一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

这是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。 因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

拓展：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？

他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”

讨论1：作者的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取 ”这种观点在今天是否还适用？

讨论2：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？

最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？

苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？

1. 议论时扣紧了水与月来阐发

2. 处处照应了客的话

写景抒情是哲理的基础， 哲理是写景抒情的升华

欣喜、怡然

客悲慨：悲哀、消极

我豁达：乐观、超脱

赤壁夜景

主客问答

主客同饮

喜悦、释然

乐

悲

乐

7、鉴赏重点

(1)构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

(2)善用比喻，语言优美形象。

作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。

(3)“以文为赋”的体裁形式

《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。结合本文谈谈自己的体会。

后赤壁赋 苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

评：《后赤壁赋》写的也是月夜游赤壁，但不再着力描绘江上明月。“霜露既降，木叶尽脱”“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干净洗练，纯用白描，更着力于意境的创造。“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫” 写冬日的山川峻岩之峭拔恐怖，更有孤鹤渲染险怪之气氛。这里不再有牢骚满腹，不再有申诉求告，不再有人世的兴衰成败，总之一肚皮的不合时宜都消归乌有，却直叫人惊恐、悲哀，叫人在黯然神伤中触摸他的幽愤寂苦之情。这时的苏子似乎已超越了“出世”与“入世”的矛盾挣扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然独行于黄州的山水间。

同样的赤壁山水，承载着不同的情感，蕴涵着不同的情怀。苏子之文不论是内心不满时的有感而发，还是即兴之作，都是他率真内心的自然流露。

予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。【注①：“谗”应为“山”旁。】

译：壬戌年十月十五日晚上，我从雪堂出发，准备回到临泉去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全落了。看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边吟诗，互相酬答。过了一会儿，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好像松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想办法。妻子说：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。

我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。

这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。

(上岸以后，回到家里)一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。

阅读上面的一段文言文，完成以下习题

1、解释下面句子中加点的词的意思。

(1)是岁十月之望

(2)履 岩

(3)披蒙茸

(4)适有孤鹤

2、将下列句子译成现代汉语

(1)如此良夜何

(2)顾安所得酒乎

(3)以待子不时之须

(4)江山不可复识矣

(5)听其所止而休矣

3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？

4、孤鹤有什么象征意义？

5、末段所写梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同处？

6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？

念奴娇 赤壁怀古 苏轼

大江东去浪涛尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

江城子乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

卜算子 黄州定惠院寓居作①

缺月挂疏桐，漏断人初静②。时见幽人独往来③，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省④。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷⑤。

[注]①苏轼因乌台诗案被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，于元丰三年(1080)二月到达，初寓居定慧院，五月迁临皋亭。本词当作于这期间。定慧院：一作“定 惠院”，在黄冈东南。

②漏断：指夜深。古代用壶滴漏计算时刻。

③幽人：兼有幽居之人与幽囚之人的意思。此当为苏轼自指。 ④省：觉察、理解。

⑤宋黄庭坚《跋东坡乐府》评本词云：“语意高妙， 似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”

词中表现作者寂寞孤高的心情。或以为隐射刺时之作，如清张惠方言《词选》载：“鲖阳居士云：缺月， 刺微明也。 漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”按这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然” (谭献《复堂词话》)读词方法的先导。其体会发挥，已超出原作本意了。

定风波①

三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马③，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒④，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴⑤。

[注]①元丰五年(1082)在黄州作。

②沙河：苏轼《书清泉寺》：“黄州东南三十里为沙湖，……余将买田其间。”

③芒鞋：草鞋。 ④料峭：形容春天的微寒。

⑤潇洒：指风雨。近人郑文焯《手批东坡乐府》：“此足微是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”

教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，

没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅 雷

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

——留侯论·苏轼

启示：面对逆境，要把眼光放长远

一些，胸怀放宽广一些。

《赤壁赋》教案 4

《新课程标准》对诗歌鉴赏的要求是，能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受；不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界；发展想象能力，注重合作学习，养成相互切磋的习惯。通过本节课的学习，可以让学生了解咏史怀古诗的特点以及鉴赏方法，为鉴赏一般的诗词奠定基础。

【教学目标】

知识与技能

掌握豪放词的基本特点；初步学习一些鉴赏古诗词的方法；品味词的意象意境；熟读背诵。

过程与方法

1.诵读感悟法

诗词教学贵在多读。本词是宋词中的经典，文辞优美，感情浓厚，境界雄阔，我要认真引导学生诵读文章，感悟意蕴，特别是抒情部分更要细心玩味。让学生发现诗词中的语言美、情感美、意境美，陶冶情操。

2.情景教学法

根据文中所描绘的情景，生动的语言，创设情境，走进作者的内心世界。

3.合作探究教学法

在教学中设计有深度的问题，让学生自主合作探究，在探究中大胆质疑，在探究中解决问题。使得语文学习更为自主互动。

情感态度与价值观

教育学生正确面对人生道路上的困难与挫折，树立积极的人生观，保持乐观向上的人生态度。

【教材分析】

怀古诗是中国古典诗词中一个重要的题材，诗人们通过这些诗词向读者展示了许多人生感怀。怀古诗词有许多共通之处，本课将以北宋豪放派代表人物苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为例，引导学生把握词中的意境，感悟诗人深沉的思考，从而学会如何鉴赏怀古诗词。在教学中把朗读和鉴赏重要词语和句子放到中心环节，以读带动感悟。

【学情分析】

学生经过以往的学习已具备鉴赏诗歌的初步能力，但是对语言的感悟，诗歌意境、情景交融的艺术技巧把握还很薄弱。仍然需要教师的引导和点拨。

【教学重点】

引导学生体会课文的艺术境界和炼字用词的妙处，品味作品的语言。

【教学难点】

理解作者“人生如梦”的思想。

【教具准备】

多媒体

【课时安排】

一课时

【教学步骤】

（一）导入

课前三分钟播放《滚滚长江东逝水》。

刚才我所播放的歌曲应该是大家耳熟能详的`，它是《三国演义》的片头曲。在前奏部分，我们首先听到的是战争前的鼓角争鸣，这样的歌曲我们自然而然就联想到三国这个充满纷争的时代，也留下了很多英雄，每个人心中都有自己的英雄，而苏轼最欣赏的又是谁呢？（以三国的纷争，引起学生学习的兴趣，让学生带着一点好奇心来品读这首著名的作品。）

（二）作者及写作背景介绍（先由学生介绍自己所认识的苏轼，最后由我补充。）

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）进士，北宋杰出文学家、书画家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。苏轼是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩，唐宋家之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。

21岁时与其弟苏辙同榜进士，历任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“讥刺朝政，包藏祸心”，遭到逮捕、审讯，史称“乌台诗案”，后贬谪黄州，精心著述。1084年旧党司马光执政，平步青云，后同旧党发生分歧，又遭诬告，被贬出京城，流放南方。苏轼才情奔放，诗词文均有独到成就，有“苏黄、欧苏、苏辛”之说。

被贬黄州期间（1080-1084），生活困难，极度苦闷，却又是他创作丰富、成就突出的时期，尤以两赋（前后《赤壁赋》）一词（《念奴娇·赤壁怀古》）最为著名。

由作者、背景介绍引入今天鉴赏的第一个方法：知人论世。

（这节课的重点就是要学习诗歌鉴赏的基本方法，因此在设计这节课时，我就以鉴赏的基本思路贯穿课堂始终。对于苏轼，学生是很熟悉的，但在这节课上我依然要让学生回顾苏轼的生平，并给学生展示我所准备的材料，目的就是为了让他们知道鉴赏诗歌很关键的一个方法就是知人论世，也就是要了解作者的生平，写作的背景等等。）

（三）利用多媒体展示预习中学生提出的问题（利用预习学案把学生在预习学案中提出的相关疑惑，归纳之后投影）

然后请大家带着这些问题一起走进苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。

（设计这个环节的目的是为了让学生了解，课堂的主体是学生，而不是老师。老师在课堂上的所有讲解的最终目的都是为了解答他们内心所产生的疑惑，是为他们服务的。以此来增强他们的课堂主人翁意识，并培养他们质疑和解决问题的能力和勇气，增强他们学习诗歌的信心。）

（四）文本分析（小组合作——理解分析）

1.解题：题目“赤壁怀古”给了我们哪些信息？相对应词中哪些句子？大声朗读本词，找出相关语句。（方法之二：审读标题）

明确：作者立于赤壁之上，由眼前之景怀想到古人古事。

（诗歌的标题中经常包含着一些重要信息，可能是关于诗歌的内容，也可能是关于写作的背景等等，但是标题又是极易为我们所忽略的，因此特地安排解题的环节，目的是为了引起学生的重视，在以后的诗歌鉴赏中关注标题所提供的信息。由此归纳第二个方法：审读标题）

2.哪句词句使词由赏景转为怀人的？

明确：江山如画，一时多少豪杰。（宏观把握全词，理清本文的写作思路）

3.由此可见，这首词的结构非常清晰，让我们一起来欣赏下这首让后世人赞颂不已的写景的词句，来追寻苏轼的壮志豪情。请齐声朗诵上篇。思考：在上篇中，作者写了哪些景物？这些景物呈现出怎样的特点？

提问：这个特点你是从哪归纳出来的？

明确：抓住关键字词：乱、穿、惊、拍、卷、千堆雪。从这些字词中我们感受到了苏轼豪迈的气势，雄浑的笔调。（方法之三：抓关键词）

（词中的景物描写与作者的情感抒发是密切相关的，因此分析景物的特点直接关系到准确把握作者的思想感情，而抓景物特点的一个极其有效的途径就是看关键词。同时这些字词本身也极具表现力，具有生动形象的特点，值得我们细细品味。）

4.在这样壮阔的美景中，词人想到了谁？（周瑜）据史料记载，赤壁之战时周瑜已经34岁，作者为何会写此时“小乔初嫁了”呢？

明确：目的是表现周瑜的年轻有为，美人衬英雄，从而与自己形成鲜明的对比。

5.由此可见，作者塑造出的是怎样的一位人物形象？（讨论、概括）

明确：年轻有为，雄姿英发，风流儒雅，有出色的指挥才能。“小乔初嫁了”以美人衬英雄，写尽俊伟风姿，另外也暗示了周瑜与孙权的特殊关系，揭示了周瑜之所以能够建功立业的重要原因；“羽扇纶巾”可见周瑜风流倜傥的儒将风范，表现了他智慧的一面。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定，蔑视强敌的气概，一个少年得志、刚柔并济、能文善武的青年才俊呼之欲出。

由周瑜自然联系到作者自己，抒发了对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤，东坡当年47岁，两鬓斑白，非但无所建树，反而贬官黄州，不免感慨万分，悲从中来，怀古思今，对比反差强烈。

（了解苏轼在这里例举周瑜的典故，目的是和自己对比，从而引发感慨。）

6.以本词为主要依据，联系《赤壁赋》以及写作背景，想象作者在面对如此壮阔之景时的内心活动，写一段苏轼的内心独白。注意紧扣文本，写完后交流，看看谁更能准确把握苏轼的感情。

明确：故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

历史的长河滚滚向前，在这过程中，多少英雄豪杰都已成为过去。在伟大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暂。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在历史的长河之中。相比较而言，我苏轼个人一时的得失又算得了什么呢？“多情应笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必还多情善感地感叹自己华发早生而一事无成，耿耿于怀自己比不上周瑜而羡慕他的功成名就呢！不如释放自己，放开怀抱，“人间如梦，一尊还酹江月”，洒下一杯美酒来祭奠江月，将我的情感寄托在这壮美的山水之中，正如《赤壁赋》中苏轼对友人的劝导：惟江上之清风，与山间之明月，耳得

板书：对英雄的景仰，失落但不消沉，情感旷达！

（这是这节课的难点，作者所抒发的感情也是历来受争议之处。我在设计问题时避开了对于他感情是积极还是消极这个辩题，而是让学生更多地去体会词人的心境，并结合苏轼在《赤壁赋》这同一时期所写的作品中的感悟，以及对苏轼性格的了解，展开讨论，确定苏轼在其中所蕴含的情感。过程中可能会出现一些争论，在尊重学生对文本理解的同时，更多的要提醒学生“紧扣文本”和“知人论世”，现学现用，最终得出结论。由此提醒学生最后一个技巧：紧扣文本。）

7.回过头来，再看在预习学案中所提出的问题，现在也都迎刃而解了。

（五）在理解了词人情感的基础上，一起将本词有感情的朗读，再次体会作者旷达的心境

（六）布置作业：要求学生在背诵本词的同时，将描写赤壁景色的诗句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”扩写成150字左右的一段文字，以此来训练学生的写作水平

（七）板书设计

《赤壁赋》教案 5

【教学目标】

1.欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。

2.学习作者借景抒情的写作方法。

3.培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

【教学重点和难点】

重点：欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学习作者借景抒情的写作方法。

难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。

【教学方法】

1、诵读和鉴赏。

2、运用多媒体。

教学时间：

一课时

【教学过程】

一、导语设计

曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。

二、整体感知：

学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：

1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。

看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处？哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。

清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；

为天地阔远，自身渺小而悲伤；

为长江无穷，人生短暂而悲伤；

为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。

这四悲只是客人的悲伤吗？

一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。

3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？

选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的`感悟的。

（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析

借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦

4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）

总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？

预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能一帆风顺，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待荣辱得失，因为生命的真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。

布置作业：

1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。

2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。

赤壁赋教案 6

15. 赤壁赋

◎课前自主

【走进作者】

杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。 他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、 池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。 杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。 杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。

【识记积累】

字音：

属（zhǚ） 窈窕（yǎo tiǎo） 少（shǎo）

焉酾（shī） 冯（píng） 倚歌而和（hè）之

袅袅（niǎo） 嫠（lí）妇 愀（qiǎo）然

缪（liáo） 舳（zhú）舻(lú) 槊（shu）

糜（mí） 扁（piān）舟 渚（zhǔ）

通假字：

1．举酒属客 ：“属”通“嘱”，这里指劝人饮酒

2．浩浩乎如冯虚御风：“冯”通“凭”，乘，御，驾。

3.山川相缪：“缪”通通“缭”，盘绕

词类活用：

1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：使动用法，使……起舞；使……哭泣 。

2．侣鱼虾而友麋鹿：意动用法，以……为侣；

3．方其破荆州，下江陵，顺流而东也：名词用作动词，向东走。

4．西望夏口，东望武昌：名词作状语，向西；向东。

5．正襟危坐而问客曰：使动用法，使……正。

特殊句式：

1．苏子与客泛舟游于赤壁之下 ：状语后置

2．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置

3．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

4．客有吹洞箫者：定语后置

5．何为其然也 ：宾语前置

6．而今安在哉：宾语前置

7．此非孟德之困于周郎者乎：被动句

【课文初探】

1. 作者在这一段中描写了哪些景物？描绘了一幅怎样的景象？有什么特点。表达了作者怎样的情绪？抒情方式是什么？

2. 作者在这四段中阐述的哲理是什么？表达作者怎样的感情？

◎堂上演练

1．写出下列加点字的拼音。

壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ） 苏子愀然（ ）

舳舻千里（ ）（ ） 酾酒临江（ ）

举匏尊以相属（ ） 挟飞仙以遨游（ ）

2．解释下列加点词的意义

七月既望（ ） 举酒属客（ ）

白露横江（ ） 纵一苇之所如（ ）

浩浩乎如冯虚御风（ ）

倚歌而和之（ ） 山川相缪（ ）

正襟危坐（ ） 固一世之雄也 （ ）

哀吾生之须臾（ ）

知不可乎骤得 则天地曾不能以一瞬（ ） 而吾与子之所共适（ ）

相与枕藉乎舟中（ ）

山川相缪( )

3．指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。 ①《赤壁赋》( )

A．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。

B．刻唐贤今人诗赋于其上。

C．岁赋其二。 D．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。

②况吾与子渔樵于江渚之上。( )

A．少焉，月出于东山之上。 B．赵尝五战于秦。

C．寄蜉蝣于天地。 D．其势弱于秦。

4．指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。

何为其然也？( )

A．是故燕虽小国而后亡。 B．是以先帝简拔以遗陛下。

C．此非孟德之困于周郎者乎？ D．何以战？

5．下列不同于其他句式的'一项是( )

A．而又何羡乎？ B．而今安在哉？

C．何为其然也？ D．故凡愚者莫我若也。

【文段精析】

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得 ”

1.分别比较下列两组句子中加点词语的意思，判断正确的一项是（ ）

①徘徊于斗牛之间

②相与枕藉乎舟中

③扣弦而歌之

④倚歌而和之

A.①与②相同，③与④不同。

B.①与②不同，③与④相同。

C.①与②相同，③与④也相同。

D.①与②不同，③与④也不同。

2.对下列句子中加粗词语的解释不正确的一项是（ ）

A.逝者如斯。 逝：往。

B.而吾与子之所共适。 适：适应。

C.方其破荆州。 方：当。

D.固一世之雄也。 固：固然。

3.下列各句中没有活用词的一项是……………………（ ）

A.西望夏口，东望武昌。

B.顺流而东也。

C.侣鱼虾而友麋鹿。

D.是造物者之无尽藏也。

4.下列对于这段选文的分析，不正确的一项是………………………………（ ）

A.选文第一段“方其”以下八句，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操“一世之雄”的形象。从文意看，这八句都是为“而今安在哉”一句蓄势。

B.选文第一段紧承上段的泛舟赏景之“乐”展开，突显一个“悲”字。悲的原因是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是一种消极的人生观和虚无主义思想。

C.选文第二段中作者以“变”与“不变”两者相提并论，注意到事物相辅相成的辩证关系，但实际上作者要阐明的主要是“不变”这一层意思，并以此表现豁达乐观的态度。

D.选文第二段，作者结合景物特征，巧妙地批判了“客”的观点。但仔细看来，作者所阐述的“不变”只是宇宙万物无穷无尽，并未涵盖人生，以此来驳“客”的观点，稍显牵强。

5.翻译下列句子。

（1）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

《赤壁赋》教案 7

教案制作 李寿锋

教学目标 ：

1、学习理解本文“文赋”的文体特点及所运用的“赋”的表现手法(主客问答的行文结构、借景抒情的表现手法)；

2、掌握文中实词和虚词用法；掌握文中文言句式的特点；

3、翻译全文

4、背诵课文

难点重点：

1、文言词语和文言句式

2、主客问答的结构形式在于表现苏轼人生观世界观的相反的两个不同侧面——客的消极悲观和主的豁达乐观

教学设想：

第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体理解文意，体会文赋“铺搋文采”的艺术特色

第二课时诵读翻译1、2两段

第三课时诵读翻译3、4两段

课时安排：

三课时

第一课时

教学过程 ：

一、导语 ：

苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗？

苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。（背诵《念奴娇·赤壁怀古》）

他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，见过他的书法作品吗？——在课本的封面。（翻到封面欣赏一下）

苏东坡是因为“乌台诗狱”才到黄州来的。关于“乌台诗狱”，散文家余秋雨有这样的描写：

苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会的普遍遭遇，很值得说一说。搞清了这个案件中各种人的面目，才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。

为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上，我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上，这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信，在将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。在中国古代的皇帝中，宋神宗绝对是不算坏的，在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图，他深知苏东坡的才华，他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡，而他又是非常尊重祖母意见的，在这种情况下，苏东坡不是非常安全吗？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量，就很值得研究了。

这件事说来话长……而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。

那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。

…… ……

又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的理由，还是写出来吧：沈括。这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因忌妒而陷害过苏东坡，用的手法仍然是检举揭发苏东坡诗中有讥讽政府的倾向。如果他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友，他所检举揭发的诗句，正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的。这实在太不是味道了。历史学家们分析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈括心中产生了一种默默的对比，不想让苏东坡的文化地位高于自己。另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同，他投注投到了王安石一边。但王安石毕竟也是一个讲究人品的文化大师，重视过沈括，但最终却得出这是一个不可亲近的小人的结论。当然，在人格人品上的不可亲近，并不影响我们对沈括科学成就的肯定。

围攻者还有一些，我想举出这几个也就差不多了，苏东坡突然陷入困境的原因已经可以大致看清，我们也领略了一组有可能超越时空的“文化群小”的典型。他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论，结果连神宗皇帝也对苏东坡疑惑起来，……

长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。

…… ……

小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。

究竟是什么罪？审起来看！

怎么审？打！

通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡！……

苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱 ”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

让我们步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。

二、指导朗读：

①教师范读

②学生齐读

③教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞

④分段背诵

三、作业 ：

①背诵全文

②参考注释，课下完成“练习卷”

第二课时

教学过程 ：

一、检查朗读背诵情况

二、指导学生读译课文1、2两段

①学生展示“练习卷”完成情况（重点是虚词实词的意义和用法）

②学生展示“练习卷”完成情况（重点是翻译）

③分析（教师说明）：

这篇文章的体裁是“赋”。“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是——

“铺采摛文，体物写志”（刘勰语）。

也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物（体物），抒写情志。我们已经学过《阿房宫赋》，初步接触了这种文体，要抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。

要求反复研读三遍：

第一遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次

第二遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骈散结合的和谐韵律。

第二遍，尝试尽量用韵文翻译

文言知识归纳：

1、重点词语

（见“课堂练习卷”）

2、疑难语句：

（见“课堂练习卷”）

①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置）

②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶）

③月出于东山之上（句式：介宾后置）

徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置）

④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（句式：对偶）

⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞？对偶）

⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）

⑦幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶）

三、布置作业 ：

完成课后练习一

继续背诵全文，重点背诵1、2段。

第三课时

教学过程 ：

一、作业 检查（课堂提问）：

1、课后练习一

2、背诵1、2段

教师的点拨：

段意概括：

1、2记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答

3、主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观）

4、主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有；清风明月用之不竭为我共食，其乐融融（乐观豁达的人生观）

二、指导自读课文3、4两段。

这两段难度较大，要求用较慢的速度研读。具体进程是：

第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；

第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。

1、关于词语、文句的考查和点拨：

3段句式和修辞

①“何为其然也？”（句式：宾语前置）

②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式）

③而今安在哉？（句式：宾语前置）

④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置）

⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法）

⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶）

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶）

哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶）

挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶）

4段句式

①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问）

②耳得 指导通读全文，归纳、拓展。

提问：主课皆是东坡先生，却一悲观低落一豁达超然，这种复杂的思想境界如何理解？（课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》）

四、布置作业 ：

1、完成课后练习。

2、背诵全文

3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”

附录：

1、深圳市富源实验中学高一语文第二模块《赤壁赋》课堂练习卷（见“中学试卷网——语文——高一”）

2、余秋雨散文《苏东坡突围》

苏东坡突围

作者：余秋雨

一

住在这远离闹市的半山居所里，安静是有了，但寂寞也来了，有时还来得很凶猛，特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈，拉下窗帘，隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮，眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了，急忙冲过去，是台北《中国时报》社打来的，一位不相识的女记者，说我的《文化苦旅》一书在中国台湾销售情况很好，因此要作越洋电话采访。问了我许多问题，出身、经历、爱好，无一遗漏。最后一个问题是：“在中国文化史上，您最喜欢哪一位文学家？”我回答：苏东坡。她又问：“他的作品中，您最喜欢哪几篇？”我回答：在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道：“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》？”我说对，心里立即为苏东坡高兴，他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。

放下电话，我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？

我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。

于是我还是去了。

这便是黄州赤壁。

赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯

瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。

但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。

苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。

他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。

二

人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗狱”的案件中，这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会的普遍遭遇，很值得说一说。搞清了这个案件中各种人的面目，才能理解苏东坡到黄州来究竟是突破了一个什么样的包围圈。

为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上，我们不妨先把案件的底交代出来。即便站在朝廷的立场上，这也完全是一个莫须有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象作上纲上线的推断和诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信，在将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。在中国古代的皇帝中，宋神宗绝对是不算坏的，在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图，他深知苏东坡的才华，他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡，而他又是非常尊重祖母意见的，在这种情况下，苏东坡不是非常安全吗？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。这一股强大而邪恶的力量，就很值得研究了。

这件事说来话长。在专制制度下的统治者也常常会摆出一种重视舆论的姿态，有时甚至还设立专门在各级官员中找岔子、寻毛病的所谓谏官，充当朝廷的耳目和喉舌。乍一看这是一件好事，但实际上弊端甚多。这些具有舆论形象的谏官所说的话，别人无法声辨，也不存在调查机制和仲裁机制，一切都要赖仗于他们的私人品质，但对私人品质的考察机制同样也不具备，因而所谓舆论云 这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！苏东坡早就看出这个问题的严重性，认为这种不受任何制约的所谓舆论和批评，足以改变朝廷决策者的心态，又具有很大的政治杀伤力（“言及乘舆，则天子改容，事关廊庙，则宰相待罪”），必须予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同无法意识到这一点。没想到，正是苏东坡自己尝到了他预言过的苦果，而神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。

那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。

例如舒亶这人可称之为“检举揭发专业户”，在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是以前推荐他做官的大恩人。这位大恩人给他写了一封信，拿了女婿的课业请他提意见、辅导，这本是朋友间非常正常的小事往来，没想到他竟然忘恩负义地给皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都是官员，我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大妥当。皇帝看了他的检举揭发，也就降了那个人的职。这简直是东郭先生和狼的故事。就是这么一个让人恶心的人，与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝，苏东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时事之言”。苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过，没发现问题，舒亶却苦口婆心地一款一款分析给皇帝听，苏东坡正在反您呢，反得可凶呢，而且已经反到了“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的程度！“愤”是愤苏东坡，“惋”是惋皇上。有多少忠义之士在“愤惋”呢？他说是“无不”，也就是百分之百，无一遗漏。这种数量统计完全无法验证，却能使注重社会名声的神宗皇帝心头一咯噔。

又如李定。这是一个曾因母丧之后不服孝而引起人们唾骂的高官，对苏东坡的攻击最凶。他归纳了苏东坡的许多罪名，但我仔细鉴别后发现，他特别关注的是苏东坡早年的贫寒出身、现今在文化界的地位和社会名声。这些都不能列入犯罪的范畴，但他似乎压抑不住地对这几点表示出最大的愤慨。说苏东坡“起于草野垢贱之余”，“初无学术，滥得时名”，“所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗”，等等。苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好，实在使我惊讶不已。但他不这么说也就无法断言苏东坡的社会名声和世俗鼓动力是“滥得”。总而言之，李定的攻击在种种表层动机下显然埋藏着一个最深秘的原素：妒忌。无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了，这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄。但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装装样子的可信性和合理性了。

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《赤壁赋》课文优秀教案 8

教学目标

1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

教学重难点

1、学习和积累有关文言实词、虚词及句式的知识。

2、把握文中苏轼情感变化的过程，清行文思路。

3、感受苏轼乐观旷达的情怀以及在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感；理解作者宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

4、培养学生勇于面对人生坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

教学课时：

3课时

第一课时

一、导入设计：

林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑8222;8222;”

——《苏东坡传序》(投影展示)

这里描述的是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

二、作者简介及创作背景：

文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”

“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

三、回顾“赋”的文体知识。(随机请学生回答相关问题)

关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

三、整体感知：

1.学生思考：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？(请学生快速浏览全文，找出表现情感变化的相关词语。)

板书：饮酒乐甚→愀然→喜而笑

(乐)—→(悲)—→(乐)

2.理清思路，请同学试概括本文行文内容。(投影)

1段：写赤壁夜游之乐。

2段：写饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声。

3段：主客回答引出人生短暂之感。

4段：苏子超然于世的情怀。

5段：客转悲为喜，主客畅饮。

四、指导诵读：

1、这篇课文体裁为文赋，既保留了传统赋体的特质与情韵，又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。宜于诵读，极富声韵之美。诵读时，要特别注意文章中的押韵和形式中的对偶句。

先请同学们听示范朗读，对照以下押韵字和换韵情况，自己跟着低声吟诵。

第一段间，天，然，仙

第二段桨，光，方；慕，诉，缕，妇

第三段稀，飞，诗；昌，苍，郎；东，空，雄；鹿，属，栗；穷，终，风

第四段往，长；瞬，尽；主，取；月，色，竭，适

第五段酌，藉，白

我们会发现，有些字听起来并不押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而发生变化的缘故，在苏轼创作的北宋时期，它们都是押韵的。

(说明：通过听示范诵读，自己自由诵读，初步疏通字词，扫清字词障碍；同时通过用韵情况的了解，初步了解了文赋的一般特点；在了解文赋的特点基础上，有助于把握诵读过程中的快慢停顿等节奏，有助于进一步体会骈散结合的语言特点。通过几次诵读，学生基本被文本体现的美妙情境所吸引，进入文本营造的特定语境。进入文本，才能进一步赏析和感悟文本。)

2、初步明确朗读的情感基调

“乐”的部分要读得轻松愉悦；

“悲”的部分要读得悲凉激昂；

“喜”的部分要读得旷达洒脱。

3、听录音朗读或教师范读。生齐读。

五、赏析评价

1.学生齐读第一段，教师提问，学生思考。

(1)本段苏子的心情怎么样？

明确：乐甚

(2)为何而乐呢？

明确：美景、畅饮、友情……

(3)本段景物描写胜似仙境，请同学们试描述一下月夜秋景图，并思考有何作用？

学生描述……

总结：月夜秋景图：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩着江面，清风徐徐吹拂着，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮在水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

作用：苏轼这寥寥几笔，描述出了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。

(4)诗人在欣赏月夜美景中情不自已，朗诵起来。为什么苏轼在船中朗诵“明月之诗”里的“窈窕之章”?

明确：时间上：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。内容上：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

(5)作者紧接着描绘“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”一词运用了什么修辞手法？作用何在？请同学们谈谈。

学生思考作答……

明确：月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。

(6)在这个月光如水、气候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚无边的江上，用了哪两个字表现泛舟时的情景？品味这两个字，作者的感受是怎样的？

学生分组讨论……

明确：“纵”、“凌”。作者丢掉了平日的顾虑重重，任由小船在江上漂泊，也是随自己心灵压力的一种释放。“纵”，把一叶扁舟在长江上顺流而下，自由自在地随江势漂流的情景描绘得生动、逼真，同时也写出了作者在船上随江而行的。激动和轻松的心情。“凌”，既是客观的描述，写出了小船在万顷无边的水面上腾越前进，也写出了作者当时激越壮美的心情。

布置作业：背诵课文

第二课时

一、复习旧知。朗读课文

二、继续赏析评价

(一).学生读第二段并思考：

(1)客由乐而悲，悲又从何而来呢？

明确：主要由客人的洞箫声引发的。联系二三段内容及创作背景体会，具体有以下几方面：

从歌声中来(政治失意)

从箫声中来(箫声幽怨)

从历史人物中来(人生无常)

从个人境遇中来(生命短暂)

(2)如何写箫声的？运用了什么修辞手法？

明确：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。“舞幽之壑潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”运用夸张性比喻，从侧面写出了箫声摄人心魄的感染力，也为苏子“愀然”发问创设了气氛。

(3)这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们还在哪篇课文学过？

明确：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。

经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

(4)文中“美人”指什么？作者远隔千里，被贬黄州怎么还惦记仕途呢？大家交流一下。

明确：①古人用美人�

②说明作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事的关心，而不甘心沉沦。受到儒家思想经世致用的影响，作者身在千里，心忧天下的一种责任感的体现。

总结：箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

（二）、学生分组分角色朗读第三段。

(1)作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面？采用了什么修辞手法？(学生讨论作答)

明确：对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。

总结：客的回答重复了一个前代人重复的永恒主题：感慨人生苦短。这就留给了我们一个悲观者的形象。表现了一种消极的社会观点以及虚无主义的思想。对封建文人士大夫而言，当政治上失意或生活上遭受挫折的时候，往往陷入迷茫与苦闷。这其实也是苏轼贬谪黄州时思想感情的一个侧面。

（三）、学生齐读第四段并思考。

(1)针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的？(引导学生从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。)

明确：从地面上的江水和天空上的月亮说起。

逝者如斯，而未尝往也。江水不舍昼夜地滔滔流去，作为一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终绵延不绝，因此可以说“未尝往也”。

月亮有时圆满，有时缺损，周而复始，始终无所增减。

(2)由此得出什么道理？

明确：变与不变，无论是宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态；如果从不变的角度来看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。

(3)这是一种怎样的人生观？如何评价？

明确：这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所追求的理想的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。

(4)那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢？

明确：江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”而羡“长江之无穷”，而是要使“无穷”的万事万物为“吾生”所享有。

（四）、分析第五段。

(1)结尾段主客感情如何？请找出相关语句分析。

明确：“喜而笑”、“相与枕藉”。“客”心悦诚服。主客心情分外欣慰和轻松。

(2)本段写酒后一片狼藉，主客相与枕藉乎舟中，有何作用？

明确：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出东山”，结构浑然一体。

用“杯盘狼藉”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦了。

三、课堂小结

苏东坡是中国文化史甚至是世界文化史上的伟人，而他的人生际遇也许正是 生活在今天，真的应该庆幸！我们不必再遭受流放、战乱之苦，不必再过颠沛流离的生活，我们中的大多数人也不必再受衣不遮体、食不果腹的贫寒。但是面对生活中的挫折打击，面对失意苦难，我们该如何做？我们又该如何实现自己作为一个普通人的最大的人生价值？这是值得我们每个人思考的问题。

四、布置作业：完成同步训练

第三课时

一、字词知识归纳

1、通假字：

①举酒属客属——嘱

②浩浩乎如冯虚御风冯——凭

③山川相缪缪——缭

④举匏樽以相属属——嘱

2、活用词：

①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)

②顺流而东也东：东去(名作动)

③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

3、特殊句式：

①凌万顷之茫然(定语后置)

②何为其然也？(宾语前置)

③而今安在哉？(宾语前置)

④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟(谓语省略，省略句)

⑤而又何羡乎！(宾语前置)

⑥是造物者之无尽藏也(判断句)

4、成语：

遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、

月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

二、检查背诵

三、写作特色

1、写景、抒情、议论的紧密结合：

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式：

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3、优美形象，善于取譬的语言特色：

文中有许多描写，生动形象。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

四、延伸阅读

江城子

——苏轼

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

思考：本诗表现了作者怎样的思想情感？

简析：这首词作于公元1075年(神宗熙宁八年)，作者在密州(今山东诸城)任知州。词的上阙叙事，下阙抒情，气势雄豪，淋淳酣畅。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。过片以后，叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情：总有一天，要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的“天狼星”，将西北边境上的敌人统统一扫而光。

后赤壁

——苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

林西仲所说：“若无前篇，不见后篇之妙；若无后篇，不见前篇之佳。”前后《赤壁赋》被认为是苏轼散文中的“双璧”。

请同学们阅读比较前后《赤壁赋》在内容、体裁、情感和写作特点等方面比较有何不同。

五、作业布置

1.据你对苏轼的了解，对“苏东坡穿越千年的时空，向我走来”一句话加以扩展。(不少于30字)

(1)(在句首扩展)

(2)(在句尾扩展)

答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的嘱托，带着文章太守的英气，苏东坡穿越千年的时空，向我走来。

(2)苏东坡穿越千年的时空，向我走来，向你走来，向无数热爱他的读者走来，让我们感受到什么是胸襟，什么是气度，什么是才华。

2.校要举办一场诗歌朗诵会，请你结合诗歌内容、风格为主持人写两段串联词，将下面三首诗词串联起来。要求衔接自然，简明得体，每段不超过50字。

《赤壁赋》教案 9

教学目标：1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；

3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

教学重点：1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合

教学方法：串讲+探究、鉴赏

课时：2课时

课前准备：

1、 学生准备（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

2、教师准备（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料

教学步骤；第一课时

一、导入新课：

人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

二、作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家，文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

三、写作背景

元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇？赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

四、关于赋这种文体

? 这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

?  关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

五、解读课文

（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

（二）理清思路，学生讨论回答

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的变化是；乐——悲——乐

1、 具体品读课文

（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

①扫除这段文中的疑难字句；

既望：十六日，既，已经，望，农历每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：状语后置句，应为：于赤壁之下游。于，介词，在。下，方位名词

兴：起，同风雨兴焉

属：zhǔ,通嘱，意思是劝，请

②师生讨论

师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？

生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等

总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？

生：清风、水波、月   师板书

问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

生讨论，师总结：作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

（一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。）

（2）全班齐读第二段。

讲解疑难字词句，分析。

这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）

师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经？陈风？月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘 ，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。      由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？  生：客人的洞箫声。  师：如何写箫声？  生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎 也要流泪。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了  两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

六、课后作业布置；

1、巩固课上所学的知识，

2、预习课文后三段，思考教师留下的思考题。，

第二课时

教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。

一、复习第一课时所讲内容，串起课文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论）

明确：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？

生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。

水          月          人

变    逝者如斯    盈虚如彼    生老病死

不变  未尝往也    卒莫消长    代代相承

师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。

大自然是个无穷宝藏，可 不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

2、 延伸思考讨论

（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。 清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。” ）

（2）、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题： （苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）

3、教学小结

课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。

赤壁赋》教学设计－教案 教学设计课堂实录说课稿

作者：佚名    教案来源：本站原创    点击数：197    更新时间：-9-28

《赤壁赋》教学设计

方正县综合高中     王国辉

教学目标：

1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度；

2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色；

3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

教学重点：

1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等；

2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合

教学方法：串讲+探究、鉴赏

课时：2课时

课前准备：

1、 学生准备（1）利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

（2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

2、教师准备（1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

（2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料

教学步骤；第一课时

一、导入新课：

人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

二、作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家，文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

三、写作背景

元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇？赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

四、关于赋这种文体

? 这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

?  关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

五、解读课文

（一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

（二）理清思路，学生讨论回答

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。）

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。）

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。）

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。）

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的变化是；乐——悲——乐

1、 具体品读课文

（1）、请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

①扫除这段文中的疑难字句；

既望：十六日，既，已经，望，农历每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：状语后置句，应为：于赤壁之下游。于，介词，在。下，方位名词

兴：起，同风雨兴焉

属：zhǔ,通嘱，意思是劝，请

②师生讨论

师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？

生讨论；泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等

总结选用（秋江风月图—板书），那这副图中有那些景物？看看作者先写什么，再写什么，最后写什么？

生：清风、水波、月   师板书

问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

生讨论，师总结：作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

（一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。）

（2）全班齐读第二段。

讲解疑难字词句，分析。

这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论）

师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经？陈风？月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？

从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘 ，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。      由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？  生：客人的洞箫声。  师：如何写箫声？  生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎 也要流泪。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了  两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

六、课后作业布置；

1、巩固课上所学的知识，

2、预习课文后三段，思考教师留下的思考题。，

第二课时

教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。

一、复习第一课时所讲内容，串起课文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论）

明确：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；一由人生短暂感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？

生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。

水          月          人

变    逝者如斯    盈虚如彼    生老病死

不变  未尝往也    卒莫消长    代代相承

师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。

大自然是个无穷宝藏，可 不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

2、 延伸思考讨论

（1）、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。 清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。” ）

（2）、在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题： （苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。）

3、教学小结

课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。

《赤壁赋》教案 10

教学目标

一、知识教育目标

1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

二、能力培养目标

1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2.培养对诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。

三、德育渗透目标

培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

重点、难点

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

学生活动设计

1.第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。

2.第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

课时安排

两课时

第一课时

一。导入

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二。作者背景及解题

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府，详见下文。），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

关于“赋”：

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

三。 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

四。朗读课文，疏通字词

课文注释补充：

泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。      白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。

浩浩乎：广阔的样子。                     饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。

如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。

侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋� 侣、友，名词的意动用法

挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。            取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。

洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。 新课标第一网

五。课文结构及鉴赏

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

全文共五段：

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

学习第一段：

思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

明确：（l）可分三层：

①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

学习第二段

思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？

（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？

（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？

明确：（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差

（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

（5）转折过渡

学习第三段

思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？

（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

明确：（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。 因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

学习第四段

思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？

（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？

明确：（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

学习第五段

思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

（2）这样结尾有什么深刻含义？

（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？

明确：（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

六。概括

课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

七。艺术鉴赏

1.写景、抒情、议论紧密结合。

全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

2.形象优美、善于取智的语言特色。

如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

《赤壁赋》教案 11

【教材分析】

《赤壁赋》是第四册古代散文单元中一篇哲理性很强并蕴涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自读课文升格为讲读课文，其重要性可见一斑。而且，苏轼是我国文学史上的一位影响深远的巨匠，他的很多作品都被选入教材，他的思想在很大程度上影响着教师和学生。

【学生分析】

经过近两年的高中语文学习，学生积累了相当的文学知识，有了一定的文学文化修养，他们已经有能力把作品再深一层，穿过作品这道长廊，走进作家的内心深处，更深层次地探究作家的情感和内心世界。

【任务分析】

掌握课文内容；引导学生从《念怒娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》三次咏叹中探讨黄州时期苏轼的思想轨迹。

【教学目标】

知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力

过程与方法：比较阅读《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》

态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。

【重点难点】

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。

3、体会景、情、理三者内在的联系。

【设计思想】

分两步：

一、掌握《赤壁赋》的基本知识及背诵；

二、比较“三咏赤壁”探讨黄州时期苏轼的思想。

【教学过程】

第一课时

美读成诵

(一)导语

(投影)：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

讲解：这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。

(齐读)

(二)指导诵读

1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

2、读出气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈)而今安在哉？(情感急转缓慢低沉)”

3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。

(三)内容简析

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

第一段，写了什么？

描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，有什么变化？

写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，为什么而悲？

写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

第四段，“我”为什么乐观？

写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，首尾的关系：

写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

(四)读熟

示范朗读、齐读全文、自由朗读

第二课时

理解背诵

(一)提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)

明确：

描写风月：

月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

月照：明月……吾与子之所共适。

月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

议论风月：

客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。

客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？

苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。

(二)明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。(主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。)

客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲(英雄不存)，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲(人生不永)，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲(脱世不得)。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。

苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)，“共适”论(清风、明月吾与子共适)。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。

(三)写法鉴赏(结合学生作文的角度讲解，提高写作)

苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。

1、写景、抒情、议论的紧密结合

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、优美形象，善于取譬的语言特色

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”(马积高《赋史》)

(四)作业：

复习《念奴娇。赤壁怀古》并预习《后赤壁赋》初步领会作者思想

第三课时

研讨思想

(一)梳理读本上的《后赤壁赋》并理清思路

(二)写作背景

学生介绍：

宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷)，后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

(三)比较分析苏轼黄州时期的心路历程(读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考)

1、从《念奴娇·赤壁怀古》中，我们能读出什么？

“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄，

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业

“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度

“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无

看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？

《念奴娇·赤壁怀古》是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！

素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。

所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。

2、从《前赤壁赋》中，我们可以读出什么？

山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；

箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；

“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。

稍晚的《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。

老师解说：

在难以忍耐的'苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。

《前赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。

3、从《后赤壁赋》中，我们可以读书什么？

山间草木，景色也由清幽转为峭拔。

记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。

诡异的道士化鹤的故事收束全文。

这里面是什么思想？

老师引导：

如果说，《前赤壁赋》以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；

后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无滓的自然之境。诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。

可以说苏轼的豁达超脱更上一层。

4、小结深化：

除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。

可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”(《孟子》)的处世原则都在他的身上留下了烙印。

(四)作业：随笔《逆境中的超脱-----我看苏轼》

【教学总结】

《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在理解文意的基础上背诵这篇名赋是本文学习的重点之一。背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。弄清楚黄州时期苏轼的思想是一大难点要做好充分的准备工作。

对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，可以引导学生作比较学习，整体把握，做综合的研究。

“温故而知新，可以为师矣”，有意地联系以前学过的东西，既可以帮助理解新文章，又可以激活已有的积累，有新的理解和认识。更重要的是，建立一种联系的意识，整体把握的意识，思维能力提高。

【教学后记】

如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！

《赤壁赋》教案 12

教学目的：

1、体会课文景、情、理交融的特点。

2、感悟语言运用的妙处。

3、熟读并背诵课文。

教学重难点：

1、体会景、情、理三者内在的联系。

2、语言运用的妙处。

教学课时：二课时

一、作者背景：

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇？赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的'地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

二、导入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

板书课文题目

三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

四、朗读课文，疏通字词

五、学习第一段，并思考：

l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

提示：可分三层

2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？

①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

六、学习第二段并思考：

1、本段可分几层？营造了怎样的意境？

提示：可分两层。

①写作者的歌声；

②写客人的萧声。

本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？

提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

提示：转折过渡

七、学习第三段并思考：

1、本段主要写了什么？感情色彩如何？

提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？

提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。

但苏轼不用此法。 因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

八、学习第四段并思考：

1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

3、如何评价作者的观点？

提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。

4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

从“变与不变”的角度。

从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；

从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。

《赤壁赋》教案 13

教学目标

一、知识教育目标

1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。

2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。

3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。

二、能力培养目标

1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。

2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。

三、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。

重点、难点

苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇？赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。

解决办法：1．介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。

学生活1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。

课时安排两课时

一．导入

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二．作者背景及解题

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府，详见下文。），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的'诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写 的。

《赤壁赋》教案 14

教学设想

《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学习的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段，537字，背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点“吃”下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

教学目标

1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。

2、品味如散文诗一般精练优美的语言。

3、培养学生初步鉴赏文学作品的能力。

4、了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度，培养勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。

教学重点和难点

重点：理解文意的基础上背诵文章。难点：研讨苏轼的人生感悟，感受其乐观旷达的人生态度。

教学方法：

竞赛法、诵读法、讨论法

媒体准备：

背景音乐、ppt。课件

教学过程与内容

（一）学生课前预习

1、阅读《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥—浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。

2、熟读课文，归纳文章的字词句。

（二）情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。

（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）

（三）字词句积累复习板块

课前将学生分成组，布置复习任务，要求学生将本课中的文言实词、常用虚词、词类活用、古今异义、特殊句式等找出来，分类整理在笔记本上。以小组为单位进行竞赛。

（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）

（四）诵读背诵指导板块

1、导入：《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。（著名作家巴金）

2、文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一副优美的秋江月夜图景。

（1）学生找出写景的句子并朗读。

写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

（2）四人讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟简单的提纲，目的在于通过想象再现此时此地此景。请一个学生描述。

（3）展示一幅风水月的画面。学生通过画面尝试背诵写景句子。（出尘绝俗之美）

（4）这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？

心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（5）教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。

3、面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？（主乐客悲。）

（1）找出表现苏子快乐的。句子，朗读并背诵。

乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

（2）客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声。）展示客吹洞箫的画面。

（3）作者是如何描绘洞箫声的？朗读并背诵。

洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（4）在欢快的音乐声中，女生背诵“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，男生背诵“客悲”的内容。

4、在哀怨、忧伤的音乐中全班齐声诵读第三段。

客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

归纳：

①生命平庸。

②人生短暂。

5、在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。

（1）针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（潇洒神奇之理）

归纳：

①针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。

②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）

（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）

①全班分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。

②分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

（五）延伸拓展板块

1、主客这一场辩论中，� ）

2、教师总结。

（六）布置作业

1、背诵课文。

2、把延伸拓展板块中的“人生启迪”整理写成读书笔记。

公开课《赤壁赋》优秀教案 15

【设计说明】

本单元学习的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的。”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。

因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学习，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。

【教学目标】

1、帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。

2、启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。

3、让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。

【教学方法】

自主学习诵读合作探究延伸阅读

【教具准备】

多媒体课件投影仪

【教学过程】

一、导入

根据你课前的学习和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州赤壁苏轼

由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。

冤案，文字狱

余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。

二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。

1、学习读第一段，展示自学成果

梳理内容：

说说第一段写了哪些画面和人物活动？

明确：画面清风徐来，水波不兴

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

白露横江，水光接天

活动泛舟游于赤壁之下

举酒属客

诵明月之诗，歌窈窕之章

纵一苇之所如，凌万顷之茫然

面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？

从容、洒脱、自由、高雅……

作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙

诵读实践：

请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。

提示：注意重音、节奏，读出意境。

点评：随堂

2、学习第二段展示自学成果

梳理内容：

“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？

明确：由乐到悲。

什么触发了作者情感的变化？

诵读实践：

请试着读出这种感情上变化。

提示：注意停顿、声调变化。

点评：随堂

3、展示自学成果，学习第三段

梳理内容：

解释“愀”的含义。

容色改变。

苏子容色发生了怎样的改变？

扣舷而歌——正襟危坐。

“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？

文治、武功

与赤壁相关的失意和得意的经历

这个联想的目的是什么？

和现实的自己形成对比

合作探究：

对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？

曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，可谓既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。这样一个功业卓著、名垂千古的英雄，又能怎样呢？“而今安在哉”，早已消失在了历史的滚滚烟尘之中。而作为“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的自己，只不过是一个等闲之辈、戴“罪”之臣，功业全无，理想旁落，这样的人生又有何意义呢？

生命短暂、平凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？

愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。

这样的悲，用李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。

诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？

提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉

诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。

4、学习第四段

梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？

而又何羡乎？

看待问题的角度不同，结果也不同。

水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。

如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。

永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？

我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。

请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？

此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。

“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。

这一段话里还有怎样的胸怀？

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

共适清风明月。

不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下� 清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”

诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。

提示：诵读是一种有声的成长。

5 、学习第五段

客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。

三、学习总结

时间：月出——东方既白

情感变化：乐——悲——喜

诵读心得：注意重音、节奏。

注意停顿、声调变化。

诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。

诵读是一种有声的成长。

四、课外阅读

我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。

五、合作探究

1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的是否相同？

2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？

3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，�

重点难点

深入挖掘文章深层意义

教学过程

一、导入  新课：

“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇  赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

指导诵读：注意感情流露

二、文本探究：

在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

本文可以分为五个部分：

第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

初步接触以文为赋：

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

三、重点分析

1、结合“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一段文字，体悟“赋”的语言特点。

提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

2、刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。

探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一，看看本文“体物”部分具有怎样的特点，“写志”部分采用了哪些方法。

3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。

4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

提示：“结构”往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

人教版高中高一下册《赤壁赋》教案 16

海南省海口市琼山华侨中学　王海珠　陈永凤【教学目标】

1、体会课文景、情、理交融的特点。

2、感悟语言运用的妙处。

3、学习古人豁达乐观的精神。

4、熟读并背诵课文。

【教学重点】

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。

2、体会景、情、理三者内在的联系。

3、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。

【教学课时】

二课时。

【教学过程】

一、导语设计

苏轼是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。他还称得上是一位高级厨师。“东坡肉”千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。所以说苏轼是位少见的旷世奇才。我们今天又来学习他的流传千古的佳作──《赤壁赋》

二、作者背景及文体简介

三、教师配乐朗诵全文

（要求听准字音，听出节奏，找出文中押韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理）

四、朗读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式

五、整体感知

本文表达了作者怎样的思想感情，这种思想感情是如何转化的？

1、苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。

2、感情变化过程：乐──悲──乐先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡。感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。

六、学习第一段

（先诵读，再思考，有所理解后再读，力争课内背诵。后面的段落同。）

1、文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？

明确：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。

2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

七、学习第二段

1、文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

明确：

⑴　来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

⑵　来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。

2、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？

明确：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

3、作者是怎样描写萧声之悲的？

明确：作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

4、本段在全文结构中起了怎样的作用？

明确：转折过渡。

八、学习第三段

1、本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？

明确：

本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。

2、本段是怎样将情、景、理结合在一起的？

明确：

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景。

再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论。

引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

九、学习第四段

1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？

明确：

本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。

2、作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？

明确：

⑴　从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。

⑵　从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可

3、如何评价作者的观点？

明确：

作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，表现了作者平静超然的心态和听任自然，乐观旷达的情怀，还是积极的。

十、学习第五段

1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

明确：

本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

2、这样结尾有什么深刻含义？

明确：

这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

十一、梳理文章结构

十二、讨论：文中吹洞箫的客人是谁？

1、见老教材152页《〈赤壁赋〉中吹箫人》

2、客人的话也是苏轼自己心境的表达，主客问答是苏轼自己贬谪黄州后，内心苦闷迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

十三、作业

1、整理文有生命力的四字短主，明确其意义：

清风徐来　水波不兴　白露横江　水光接天　遗世独立　羽化登仙　如怨如慕

如泣如诉　余音袅袅　不绝如缕　正襟危坐　月明星稀　舳舻千里　旌旗蔽空

酾酒临江　横槊赋诗　一世之雄　一叶扁舟　沧海一粟　逝者如斯　取之无禁

用之不竭　杯盘狼藉　相与枕藉　东方既白

（《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。）

2、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子：

⑴　浩浩乎如冯虚御风，而＿＿＿＿；＿＿＿＿，羽化而登仙。

⑵　其声呜呜然，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿。＿＿＿＿，＿＿＿＿。

⑶　哀吾生之须臾，＿＿＿＿。＿＿＿＿，抱明月而长终。

⑷　惟江上之清风，与山间之明月，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，＿＿＿＿，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。

（设计这一练习的目的：这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程中，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可体会苏赋对仗艺术的精妙绝伦。）

《赤壁赋》教案 17

【教学目标】

1、欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。

2．学习作者借景抒情的写作方法。

3．培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【教学重点和难点】重点 欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学习作者借景抒情的写作方法。

难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。

【教学方法】

１、诵读和鉴赏。

２、运用多媒体。

教学时间：两课时

第二课时

【教学过程】

一、导语设计

曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。

二、整体感知：

学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：

1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。

看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处？哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。

清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；

为天地阔远，自身渺小而悲伤；

为长江无穷，人生短暂而悲伤；

为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。

这四悲只是客人的悲伤吗？

一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。

3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？

选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的感悟的。

（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析

借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。

回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦

4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）

总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？

预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能一帆风顺，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待荣辱得失，因为生命的真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。

布置作业：

1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。

2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。

部编版高中语文新教材必修上第七单元《赤壁赋》优质课教案 18

一、教学目的：

1体会课文景、情、理交融的特点。

2感悟语言运用的妙处。

3熟读并背诵课文。

二、教学重难点：

1体会景、情、理三者内在的联系。

2语言运用的妙处。

三、教学课时：三课时

四、对本单元的整体思考：

本单元为古代散文，三篇之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。

对于古代文学作品的学 文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。

五、教学过程

（一）引入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过酵，尖利的山风收住劲，湍急的细流汇成湖，结果——

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

板书课文题目

（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

（三）投影展示本节课的教学任务：

1着重体会景与情及内在联系。

2熟读并背诵一、二段。

（四）学习第一段

1抽读第一段，正音。

2全体朗读一遍。

3划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。

4投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。

（五）学习第二段

1抽读第二段，其他同学默读并正音。

2教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。

3作者写饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）

4歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的`，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲。

5其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

（六）小结两段

（七）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段

1对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。

2组织朗读。

①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。

②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。

③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。

④学生自读三遍。

3组织背诵。

①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。

②投影背诵提示二，全体齐背一遍。

③抽两位同学检查背诵情况。

④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。

（八）小结本课，投影板书。

写景抒情

乐悲

这节课我们共同感受苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。

兰亭集序试讲教案 19

兰亭集序试讲教案

《兰亭集序》中的“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。

一、说教材地位

王羲之的《兰亭集序》是鲁人版必修三第四单元的一篇讲读课文，这一单元的单元主题是文明的踪迹，这篇序言代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，我们应该重温并永恒铭记。它不仅是书法艺术的瑰宝；而且在思想、语言上也具有独特的价值。两者相得益彰共同确立了它在中国文化史上的重要地位。

二、说学生

新课程标准要求，学习这类课文要通过阅读和鉴赏体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。此文入选教材更体现了这样的一个理念。另外，学生是在高一下半学期接触到这一课，他们虽有一定的基础但仍很薄弱。

三、说教学目标

根据课标理念和学生的实际情况，，我设定了如下的教学目标：

1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。

2、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，归纳积累文言字词；提高文言文阅读能力；背诵课文。

3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

四、说教学重难点

1、教学重点

(1)学习课文中的文言现象，归纳文言实词虚词的义项；(2)背诵课文

2、教学难点

理解作者在文中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

五、说教法学法

1、教法：

结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我采用诵读法、点拨法、讨论法进行教学。

2、学法

《语文新课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此我确定了以下学法：

1、圈点、勾画、批注的方法，疏通文意。

2、讨论质疑法，通过讨论交流疏通词句及设计的问题，这样既可以让学生主动参与，又可以解决疑难。

3、归纳展示法，学生在小组讨论时，小组内要及时归纳讨论成果并积极展示。

六、说教学过程

导入：

以课件展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片导入

这样导入可以让学生初步领略王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术魅力，激发学生的学习古文兴趣。

1、目标展示

目的使学生了解本课的学习任务，学习重点。便于检验学习效果。

2、 简介作者并介绍“序”

让学生读导学案上有关作者简介和“序”的`相关内容，让学生简要了解一下“序”的内容、分类。

3、学生自由朗读全文，标划重点字词。

4 、教师范读

通过老师的范读，可以提醒学生注意字音和语调、语气，注意一些字词的读音，比如“禊”、“觞”、“怏”等；常考名句中易写错的字词，比如“禊”、“激”、“觞”“幽”等。同时， 再让学生齐声朗读一遍，使学生初步感受《兰亭集序》的精练优美、自然清新语言之美。教师相机有针对性的做朗读指导。

5、小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。

基于这是一篇文言文，所以要先解决阅读理解上字词的障碍，因此我设置了小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句的环节。

由学生四个人组成学习小组共同合作，这个环节我们可以让学生把重点的多义实词，如：“毕”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重点的虚词，如“之”、“以”、“其”等，词类活用和句式，归纳整理在导学案上，讨论总结并分组在黑板上展示，讨论不能解决的难句，教师加以讲解，教师重在点拨，学生积极参与。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好词句疏通工作。

6、再读课文。

在疏通文字之后学生再次朗读课文，为理解课文做准备，接着分析课文理解思路，由学生找出作者感情变化的句子和字词。这一环节既可以让学生把握作者的感情基调、情感思路，又可以让学生理清文章思路。在明确文意的情况下，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。

问题一：作者的乐由何来？(要求学生结合文本思考，回答)

问题二：作者为什么而“痛”?

问题三：“痛”与“悲”是一样的情感吗？作者因何而悲？(质疑法)

问题一是对文本的分析比较容易解决。问题二需要老师结合着学生的生活实际和学过的文章、名句加以引导去感受作者对美好易逝、时光飞逝、人生短暂的感慨。如：“好花不常开、好景不常在”、“天下没有不散的筵席”、苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、 庄周的 “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这样学生就能顺畅的理解文中作者由“乐”到“痛” 的情感转变了。

古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉？死和生都是大事，作者为何而痛？是学生理解的一个难点，这部分也是本课的难点，我准备这样来突破：让学生回顾当学案上的时代背景，东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风盛行。而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所作为，联想到当时的社会风气和自己的处境及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”！ “死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。

设置问题三，目的是让学生通过交流讨论领悟：俯仰古今，人们对死生问题都会发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。

7、能力拓展

根据《兰亭集序》中的有关描写，发挥联想和想象，描绘王羲之与文人墨客在兰亭集会的盛况，100字左右。

设置这一环节既可以加深学生对词句的理解，又可以锻炼学生的语言表达能力。

8、布置作业

(1) 背诵全文

(2) 归纳整理文言词语

(3) 利用网络资源搜集并欣赏王羲之的其他书法作品，相互交流。

附板书设计：兰亭集序

“乐”

“痛” 死生亦大

“悲” 深化中心

部编版高中语文新教材必修上第七单元《赤壁赋》优质课教案 20

【教学目标】

1．掌握文中相关文言常识；

2．了解作者情感变化及其感悟；

3．品味语言，体会课文景、情、理交融的特点；

【教学重点】

目标1、3

【教学方法】

诵读法、串讲法、讨论法

【教学辅助】

多媒体课件

【教学时数】

2课时

【教学过程】

一、导入

由“赤壁”之争导入课文。

二、整体感知

1．介绍苏轼及相关背景。

（师生共同回忆。）

宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使。既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。苏轼被贬黄州以后经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。苏轼又舟游赤壁之下的长江，无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免，但坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，写下了著名的《赤壁赋》。课文又称《前赤壁赋》。当年冬，苏轼再游赤壁，又写下了一篇赋。

苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。见课文注释①。

2．关于“赋”。

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。

3．学生听课文朗读，正音正字。

4．学生朗读课文，疏通字词。

5．学生默读课文，借助注释，初知文意。

6．教师点拨，学生整体把握课文内容。

明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的`重点便转移到生存态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。

第一段──月夜泛舟的陶醉；

第二段──悲凉箫声的伤感；

第三段──人生失意的悲情；

第四段──随缘而安的态度；

第五段──忘情尘世的洒脱。

三、合作探究

1．作者笔下的月亮是怎样变化的？试分析。

明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。

2．如何认识文中的“主”与“客”？

明确：主和客其实是苏轼人生的两个层面，苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。

客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。

3．怎样阐述了“变与不变”的哲理？

明确：借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。有两层意思。一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清风明月──则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物 表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）

4．艺术特色。

(1)写景、抒情、议论的紧密结合。

明确：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

(2)以文为赋，骈散结合。

明确：本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

(3)形象优美，善于取譬。

明确：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

5．学生讨论古代文人“达”时与“穷”时的思想变化。

（可结合陶渊明、李白等，言之成理即可，教师引导其思想积极方面。）

四、梳理·积累

1．一词多义。

(1)属

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（嘱托，引申为“劝酒”）

属予作文以记之（《岳阳楼记》）（通“嘱”，嘱托）

司命之所属（《扁鹊见蔡桓公》）（在）

十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行》）（隶属、属于）

时维九月，序属三秋（《滕王阁序》）（动词，属于、是）

若属皆为所虏（《鸿门宴》）（表复数，这些，类）

神情与苏、黄不属（《核舟记》）（类似）

或是下属禀见（部属）

(2)盖

吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）（名词，伞盖）

枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（覆盖、遮盖）

盖余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）（大概）

善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）（大概）

不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（《六国论》）（大概因为）

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（大概因为）

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也（因为）

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（连词，假若）

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（句首发语词）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（大概，引申为原来）

(3)曾

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）（曾经）

所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）

曾不如早索我于枯鱼之肆（竟，竟然）

老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）（连……都）

盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（连…都）

今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我（还）

(4)歌

扣舷而歌之（动词，唱）

歌曰（名词，歌词）

倚歌而和之（名词，歌声）

(5)下

方其破荆州，下江陵（动词，攻克，打下）

苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，位置低的，与“上”相对）

(6)之

纵一苇之所如（往，到，动）

哀吾生之须臾（助词，主谓之间不译）

惟江上之清风（结构动词，的）

耳得

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒）

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（“冯”通“凭”，乘）

山川相缪，郁乎苍苍（“缪”通“缭”，盘绕）

肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱）

3．词类活用。

西望夏口，东望武昌（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）

舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法，使……起舞）

泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）

侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法，以……为伴侣。友，名词的意动用法，以……为朋友）

月明星稀，乌鹊南飞（南，向南，名词作状语）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（名做动，唱）

方其破荆州，下江陵，顺流而东也（名做动，攻下）

4．古今异义。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（古：诗经的篇名；今：美好的样子）

白露横江，水光接天（古：水气；今：二十四节气之一）

苏子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危险）

5．文言句式。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然（定语后置）

渺渺兮予怀，望美人兮天一方（主谓倒装）

正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（宾语前置）

固一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）

此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

酾酒临江，横槊赋诗（状语后置）

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也（判断句）

五、作业

1．背诵课文；

2．笔译全文。

附：板书设计

赤壁赋

苏轼

三苏唐宋八大家

夜游之乐情景理

主客异现骈散

乐极生悲取譬

试讲教案 21

试讲教案2

一、活动目的：

1、探索套圈的方法，学会二人、三人协调地动作，并能随音乐用身体动作表现多种套圈的姿态。

2、乐意与每一个同伴合作，体验活动的快乐。

二、活动准备：课前幼儿学会音乐游戏《套圈》；音乐光碟、音响。

三、活动过程：

（一）、开始部分

1、教师直接导入：“小朋友们，今天我们一起来玩个套圈的

游戏吧！”

2、幼儿听音乐自由结伴三人玩游戏――《套圈》

3、听音乐放松练习：双手侧平举，头顶合拢，打开背后，右手抱肩，举起放在头顶，成圈后缓慢放下。

4、教师提问：“小朋友们刚才是几人在套圈？那么，两个人能不能套呢？”

(二)、基本部分

1、教师请配班教师和自己一起示范两人套圈。

2、幼儿讲述教师和自己套圈的差异。

3、教师：“刚才小朋友们说了很多我们套圈的不一样的地方，小朋友们是手拉着手，老师没有拉手是自己用双臂围个圈，去套别人那么，你们想试试吗？

4、幼儿找好搭档后在音乐伴奏下练习第一遍后提问：

（1）、小朋友们，套圈的时候听到的这个音乐，你们有什么感觉呢？（优美、舒缓）

（2）、听到这么舒缓、柔和的音乐，怎样在套圈的时候跳出这种感觉呢？

5、教师小结并示范动作要领：“老师在套圈的时候，手指要并拢做动作要很缓慢，很优美，注意伸展上肢，面带微笑，脚可以在地上划出一条长长的线，套住同伴后，自己的'身体要保持不动，别人出来以后可以做一个很优美的动作，等着同伴来套你。同时要记住再做每一个动作之前要先吸一口气，这叫提气，请小朋友再来试一试。”

6、幼儿听音乐练习第二遍，并请个别幼儿示范。

7、幼儿探索三个人在一起套圈的方法。

师：“刚才是两个人在套圈，如果现在在增加一个小朋友三个人在一起怎么套？”

8、幼儿讲述自己套圈的方法，并请幼儿示范一到两次。

师：“你们跳得都很美，老师也想试一下，你们要仔细看老师跳的美不美？美在哪里？”

9、教师表演3 人套圈，幼儿欣赏。

(三)、结束部分：

教师与幼儿一起练习3 人套圈的方法。

(四)、活动延伸：幼儿自由练习3 人以上的套圈。